"Tu mas elevado pensamiento,
el que encierra ALEGRÍA"//
" La PALABRA mas clara ,la VERDAD"//
"El SENTIMIENTO mas grandioso,el AMOR"//
"EMPODÉRATE, te enseño las técnicas secretas para construir, tu Destino magico, Abundancia Ilimitada y Salud de hierro" (Gillian Leyva)
Colocar éste mantra después de la meditación y puedes quedarte dormido mientras le escuchas.
OM MANI PADME HUM
SIGNIFICADO DEL MANTRA
OM MANI PADME HUM
el mantra de Chenrezig,
Om Mani Padme Hum, ya sea a viva voz
o mentalmente para uno mismo,
invoca la poderosa y benevolente atención de
Chenrezig,
la expresión de la compasión de Buda.
Se dice que ver el mantra escrito
tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien
visible, incluso grabado en piedras.
Lo mismo ocurre haciendo girar la forma
escrita del mantra en una rueda de oración, así que existen muchos de estos
cilindros
con "om mani padme hum" escrito muchísimas veces en su
interior, incluso millones.
Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y
girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias
personas.
Según los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las
enseñanzas del Buda está contenido en el mantra Om Mani Padme Hum.
Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la
puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia
cíclica:
-OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de
los devas.
-MA: Cierra la puerta de los asuras.
-NI: Cierra la puerta de los humanos.
-PAD: Cierra la puerta de los animales.
-ME: Cierra la puerta de los espíritus hambrientos (pretas).
-HUNG: Cierra la puerta del infierno.
Cada sílaba purifica de una forma:
-OM: Purifica el velo del cuerpo.
-MA: Purifica el velo del habla.
-NI: Purifica el velo de la mente.
-PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas.
-ME: Purifica el velo del condicionamiento latente.
-HUNG: Purifica el velo que cubre el conocimiento.
Cada sílaba es por sí misma un mantra:
-OM: Por el cuerpo de los Budas.
-MA: Por la palabra de los Budas.
-NI: Por la mente de los Budas.
-PAD: Por las virtudes de los Budas.
-ME: Por los actos de los Budas.
-HUNG: Por la suma de la gracia del cuerpo, el habla, la
mente, la virtud y la actividad de los Budas.
Cada sílaba se corresponde con las seis Paramitas o
Perfecciones transcendentales:
-OM: Generosidad.
-MA: Ética.
-NI: Paciencia.
-PAD: Diligencia.
-ME: Concentración.
-HUNG: Sabiduría.
Cada sílaba se relaciona también
con los seis Budas:
-OM: Ratnasambhava.
-MA: Amaoghasiddi.
-NI: Vajradhara.
-PAD: Vairocana.
-ME: Amitabha.
-HUNG: Akshobya.
Cada sílaba del mantra purifica un defecto:
-OM: Orgullo.
-MA: Envidia / Deseo de ser entretenido.
-NI: Deseo pasional.
-PAD: Estupidez / Prejuicio.
-ME: Pobreza / Posesividad.
-HUNG: Agresividad / Odio.
Finalmente,
cada sílaba está relacionada con las seis
sabidurías:
-OM: Sabiduría de la ecuanimidad.
-MA: Sabiduría de la actividad.
-NI: La sabiduría que surge de sí misma.
-PAD: La sabiduría del Dharma.
-ME: La sabiduría de la discriminación.
-HUNG: La sabiduría semejante a un espejo.
El propio Dalai Lama,
Su Santidad el Boddhisatva de la
Compasión, explica:
"Es muy bueno recitar el mantra Om Mani Padme Hum,
pero mientras lo haces debes estar pensando en su
significado,
porque el significado de las seis sílabas es grande y vasto.
La
primera está compuesta
por tres letras A, U, y M.
Estas simbolizan el cuerpo, el habla y la mente impura del
practicante; también simbolizan el cuerpo, el habla y la mente puros y
exaltados de un buda.
¿Pueden el cuerpo, el habla y la mente impura
transformarse en el cuerpo, el habla y la mente pura?
¿O están completamente
separadas?
En todos los casos, los budas fueron seres como nosotros y,
entonces, gracias al camino se iluminaron.
El budismo no afirma que alguien desde el principio
estuviera libre de faltas y poseyera todas las buenas cualidades. La
purificación del cuerpo, el habla y la mente llega a través del abandono
gradual de los estados impuros y su transformación en lo puro. ¿Cómo se logra
esto?
El camino se indica en las siguientes cuatro sílabas. Mani
significa joya y simboliza los factores del método: la intención altruista de
iluminarse, la compasión, y el amor. Así como una joya es capaz de eliminar la
pobreza, la mente altruista de la iluminación es capaz de eliminar la pobreza o
las dificultades de la existencia cíclica y de la paz solitaria.
De igual forma, así como una joya cumple los deseos de los
seres sintientes, también la intención altruista de llegar a la iluminación
satisface los deseos de los seres sintientes.
Las dos sílabas, Padme, que significan loto, simbolizan la
sabiduría.
Así como un loto crece en el lodo sin ensuciarse con las faltas de
éste, la sabiduría es capaz de ponerte en una situación sin contradicciones,
donde de cualquier otra forma habría contradicción si no tuvieses sabiduría.
Existe la sabiduría que comprende la impermanencia, la
sabiduría que comprende que las personas están vacías de autosuficiencia o
existencia sustancial, la sabiduría que comprende el vacío de la dualidad –esto
es,
la diferencia de entidades entre sujeto y objeto– y la sabiduría que
comprende el vacío de la existencia inherente.
Aunque hay diferentes tipos de
sabiduría, la principal de todas estas es la sabiduría que comprende el vacío.
La pureza debe lograrse mediante la unión indivisible entre
el método y la sabiduría; dicha unión está simbolizada por la última sílaba,
Hum, que indica indivisibilidad.
De acuerdo con el sistema del sutra, esta
indivisibilidad del método y la sabiduría se refiere a la sabiduría afectada
por el método, y al método afectado por la sabiduría.
En el vehículo del mantra, o tantra, se refiere a una
conciencia donde existen en forma completa ambas, la sabiduría y el método como
una entidad indiferenciable.
En términos de las sílabas semilla de los Cinco
Budas Conquistadores, Hum es la sílaba semilla de Akshobya, el inamovible, el
no fluctuante, aquel que no puede ser perturbado por nada.
Así, las seis sílabas, Om Mani Padme Hum, significan que a
partir de la práctica de un camino, que es la unión indivisible del método y la
sabiduría, puedes transformar tu cuerpo, tu habla y tu mente impuras en el
cuerpo, el habla y la mente puras y exaltadas de un buda.
Se dice que no debes buscar la budeidad fuera de ti, las
sustancias para el logro de la budeidad están dentro de ti.
Como dice Maitreya,
en el Sublime Continuo del Gran Vehículo (Uttaratantra), todos los seres tienen
intrínsecamente la naturaleza búdica en su continuo mental.
Tenemos dentro de nosotros la semilla de la pureza, “la
esencia de aquellos que han ido” (Tathaghatagarbha), que debe ser transformada
y desarrollada completamente en la budeidad".
( PARA SILENCIAR LA MÚSICA DE FONDO DE ÉSTA PÁGINA.. BAJA HASTA EL FINAL, DONDE ENCONTRARÁS EL ipod, COLÓCALE PAUSA Y LISTO !!! )
La meditación Traducción de la palabra sánscrita “dhyana”, su significado viene a ser:
Flujo continuo de pensamiento hacia un objeto de concentración.
Este objeto puede ser una palabra, una imagen, un concepto, o la propia respiración.
Cuando se trata de una palabra, ésta se denomina mantra.
La palabra “OM” es la sílaba sagrada de la filosofía hindú, y simboliza a Brama (sonido del universo).
Si la utilizamos como mantra, debemos pronunciarla repetidas veces (siempre en múltiplos de 3).
Sin embargo, siempre podemos elegir una palabra que nos inspire devoción, o simplemente concentrarnos en el ritmo de nuestra respiración.
Condiciones para una buena meditación:
1-Regularidad: Es importante, para llegar a hacerla correctamente, practicarla diariamente (idealmente, dos veces al día, en el mismo lugar, y a los mismos horarios).
2-Lugar: Intentar que siempre sea el mismo. Si es posible, una habitación separada. Si no, un rincón puede servir. Intentar hacer este lugar lo más agradable posible, decorarlo con objetos que nos transmitan tranquilidad y recogimiento (evitando siempre los excesos).
Hemos de sentarnos cómodos, con la espalda recta. Podemos colocar, ante nosotros, y a la altura de los ojos, una lámpara o una vela (la llama suele utilizarse como herramienta de meditación). También podemos utilizar incienso, pues su olor es muy inspirador.
3-Hora: Mejor durante la madrugada, pues el resto duerme, y no nos molestarán. En cualquier caso, lo más importante es que el horario sea estable (siempre practicar a la misma hora).
4-Duración: Inicialmente, 10-15 minutos pueden bastar. Lo fundamental es llegar a conseguir una buena concentración. Con la práctica, iremos alargando paulatinamente.
5-Postura: Evitar posturas dolorosas o incómodas. Hemos de colocarnos en una postura que podamos mantener de forma relajada, sin esfuerzo. La espalda ha de estar recta.
Si no lo conseguimos, podemos apoyarnos en una silla o en la pared. Con la práctica hemos de conseguir sentarnos sin ningún apoyo. Las manos quedarán sobre el regazo o las rodillas, el dorso de la mano derecha dentro de la palma izquierda, y los pulgares tocándose levemente.
6-Ropa: Cómoda, y apropiada a la temperatura del lugar de meditación. Vamos con una serie de ejercicios de meditación:
Ejercicios de Meditacion
1. Ejercicio base de meditación: Utilizaremos la llama de una vela para concentrarnos. Inicialmente, hemos de mirar la llama fijamente, e intentar grabarnos la imagen de la llama en nuestra mente, preferiblemente a la altura del entrecejo, que es la zona de tercer ojo de la cultura oriental.
Para grabar la imagen podemos tomarnos unos pocos minutos. ¿Ya la tenemos? Pues vamos con la práctica
2. Meditación con la imaginación: Hemos de imaginarnos en un lugar agradable, que transmita paz y sosiego. Estirarnos cómodamente, con los ojos cerrados.
Ver y sentir con detalle todo lo que nos rodea, sonidos, olores y aromas, el calor del sol.
3. Meditación en la naturaleza: Si vamos al campo, a algún lugar exterior, podemos, para meditar, centrarnos en algún elemento agradable que nos rodee: Observar el curso de un río, fijarnos en la superficie de un lago, escuchar el rumor de la lluvia, o el susurro del viento…
4. Meditación corporal dibujada: Vamos a dibujar nuestro cuerpo con la imaginación. Coloquémonos, pues, en una postura cómoda, estirados y relajados.
5. Meditación de los colores: Nuestro objeto de meditación serán, ahora, los diferentes colores del arco iris
6. Meditación de la rosa: Imaginaremos, para nuestro ejercicio de relajación y meditación, una rosa
EN AMOR,GARTITUD Y SERVICIO
RAM SARAM KAUR
LA DIFERENCIA
ENTRE ORAR Y MEDITAR
EJERCICIOS PREPARATORIOS A LA MEDITACION, ACTIVACCION DE LOS CHACRAS
COMO RESPIRAR
Y PORQUÉ MEDITAR EN LUNA LLENA
MEDITACION DE SANACION....
Qué significa ver el 11.11.11
Muchas de las técnicas de meditación requieren que uno se
siente quieto y en silencio.
Pero el estrés que hemos acumulado la mayor parte
de nosotros en nuestra mente-cuerpo lo hace difícil.
Antes de tener la
esperanza de entrar en nuestra fuente interior de conciencia, tenemos que
soltar nuestras tensiones.
Las Meditaciones Activas
han sido diseñadas científicamente por Osho a lo largo de los años, para
que concientemente expresemos y experimentemos emociones y sentimientos
reprimidos,y aprendamos el arte de observar nuestras pautas de conducta
habituales de una manera nueva.
Pero, ¿Qué es la meditación
exactamente?
Y ¿cómo empezar ?
MEDITACIÓN DINÁMICA™ Este método, que se recomienda practicar en la mañana, de una hora de duración, es una manera poderosa de comenzar el día. Te relaja de las tensiones y emociones reprimidas y te llena de energía.
"Acuérdate: Mantente como testigo. En esta meditación tienes que estar continuamente alerta, conciente, despierto hagas lo que hagas. Seguí como espectador; no te pierdas.
Es fácil perderse; mientras respiras puedes olvidarte; puedes fusionarte tanto con la respiración, que puedes olvidarte del espectador. Pero así pierdes lo esencial. Respira lo más profundo y rápido que puedas, pon toda tu energía en eso, pero igual seguí siendo un espectador.
Observa lo que está pasando, como si fueras un espectador, como si todo le estuviese pasando a otro, como si todo le estuviese pasando al cuerpo y la conciencia está centrada, mirando.
Este espectador te tiene que acompañar en todas las tres etapas; y cuando haces el stop y en la cuarta etapa estás completamente inactivo, congelado, paralizado, este estado de alerta va a llegar a su cúspide".
La meditación Dinámica de Osho dura una hora y contempla cinco etapas. las meditaciones de Osho son una experiencia individual, de modo que has de olvidarte de la presencia d elos demás y mantener tus ojos cerrados mientras dure. Incluso aunque la hagas en solitario, el ponerte una venda te ayudará a mantener tu atención enfocada hacia tu interior. Lo mejor es hacerla con el estómago vacío y llevar prendas amplias y confortables. Asegúrate que durante la meditación no serás interrumpido ni molestado.
Primera etapa: 10 minutos
Inhala y exhala rápidamente por la nariz, dejando que la respiración sea intensa y caótica. El aliento debe penetrar plenamente en los pulmones y siempre que adviertas que estás cayendo en una especie de modelo de comportamiento o de actuación, cámbialo. Hazlo con todo tú ser, intensa y totalmente.deja que los movimientos que vayan surgiendo se produzcan. Emplea esos movimientos naturales del cuerpo para incrementar tu nivel de energía. Siente como se está elevando, pero no te dejes ir durante esta primera etapa.
Segunda etapa: 10 minutos
¡Explota! Deja que salga todo lo que surja en ti. vuélvete totalmente loco, grita, gime, llora, salta, agítate, baila, ríe, grita, tírate por el suelo, no controles nada, no dejes que nada de lo que en ti surje quede sin ser expresado. Con frecuencia, al principio, el hacerlo un poco intencionadamente ayuda. No le permitas a la mente que interfiera con lo que está sucediendo
Tercera etapa: 10 minutos
Con los brazos levantados, salta mientras entonas el mantra ¡Hu, Hu, Hu! sintiendo como el sonido surge de tu vientre. hazlo tan intensamente como te sea posible. cada vez que aterrices sobre la planta de tus pies , deja que el sonido golpee profundamente en tu centro sexual. Vuélcate en ello, dalo todo, agótate por completo.
Cuarta etapa : 15 minutos
¡DETENTE! Inmovilízate en la posición en que te encuentres, sea cual sea, cuando oigas la voz de ¡Stop! No acomodes tu cuerpo. Un simple estornudo, el toser, cualquier cosa hará que el flujo de energía se disipe y todo tu esfuerzo habrá sido baldío. Mantente como testigo de todo lo que suceda en ti
Quinta etapa : 15 minutos
¡Celebra! . . . baila al son de la música y expresa cualquier cosa que sientas. Sigue con esta vitalidad durante todo el día estés donde estés.
Si no puedes hacer ruido en el lugar donde meditas, puedes tener esta alternativa silenciosa: En vez de emitir sonidos, permite que la catarsis de la segunda etapa se produzca completamente a través de movimientos corporales. En la tercera etapa, el sonido "Ju" puede repercutir interiormente en silencio.
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MEDITACIÓN KUNDALINI™ Conocida como "la meditación hermana" de la Dinámica, con cuatro etapas de quince minutos cada una, es un método suave y a la vez efectivo de soltar todo el estrés acumulado durante el día.
"... cuando hagas la Meditación Kundalini, deja que el temblor te invada, no lo provoques. Permaneciendo de pie en silencio siente cuando tu cuerpo empieza a agitarse ligeramente. Ayúdalo, pero no lo provoques. disfruta con ello, deja que te invada la dicha , recíbelo, déjalo que se esparza, dale la bienvenida, pero no lo fuerces. Si lo fuerzas se convertirá en un ejercicio físico, en un ejercicio corporal. Entonces la agitación será solamente superficial, no calará en ti. Permanecerás sólido, como una piedra, por dentro como una roca, serás un manipulador, aquel que lo provoca y el cuerpo simplemente te seguirá. El cuerpo no es lo importante : tú eres lo importante. Cuando digo que te sacudas me refiero a tu solidez; tu ser que parece una roca tiene que agitarse hasta sus raíces para volverse líquido, fluido, para derretirse y fluir. Y cuando el ser pétreo se vuelva líquido, tu cuerpo lo va a seguir. Entonces ya no habrá el “yo me sacudo”, solamente estará el proceso. Entonces no lo estará haciendo nadie; solamente sucedrá; entonces, "el que hace" desaparece..."
"...Kundalini no es realmente meditación; es solamente una preparación, estás preparando tu instrumento; cuando esté listo, vas a quedarte en silencio; ahí empieza la meditación. Entonces estás absolutamente presente; te has despertado a ti mismo saltando, bailando, respirando, gritando. Todos estos son artificios para volverte un poco más atento de lo que estás normalmente. Una vez que estás atento, llega la espera. Esperar es meditación; esperar con toda conciencia, y cuando llega, desciende sobre ti, te rodea, juega, baila a tu alrededor, te limpia, te purifica, te transforma… "
Osho
La meditación Kundalini dura una hora y contiene cuatro etapas, tres con música y la última sin. La música fue compuesta bajo la tutela directa de Osho para esta meditación en particular. Si quieres probarla, se encuentra descrita más abajo con unas breves muestras de la música de cada etapa.
¡Recuerda que la última etapa es en silencio! ...y un gong te señalará el final de esta etapa de silencio.
Primera parte: 15 minutos
Suéltate y permite que todo tu cuerpo se sacuda, sintiendo cómo suben las energías hacia arriba desde tus pies. Suéltate completamente y conviértete en la sacudida.Tus ojos pueden estar abiertos o cerrados. "Permite la sacudida; no la produzcas. Ponte de pie, en silencio, siéntela venir y cuando tu cuerpo comience a temblar, ayúdala pero no la produzcas. Disfrútala, siente la bendición, permítela, recíbela, dale la bienvenida, pero no la produzcas. "Si tú la forzas se convertirá en un ejercicio del cuerpo, en un ejercicio físico. Entonces, la sacudida estará allí, pero sólo en la superficie; no te penetrará. Tu permanecerás sólido, como una piedra, como una roca interiormente. Seguirás siendo el manipulador, el que hace, y el cuerpo sólo estará siguiendo. El cuerpo no es lo que importa, tú eres lo importante. "Cuando digo sacúdete, me refiero a tu solidez; tu estado petrificado debe sacudirse hasta los propios cimientos; así se vuelve líquido, fluido, se derrite, fluye. Cuando tu estado petrificado se vuelve líquido, el cuerpo le seguirá. Entonces no habrá sacudida, sólo sacudirse. Entonces nadie lo está haciendo; simplemente está sucediendo.Entonces no hay hacedor". Osho
Segunda parte: 15 minutos
Baila, tal como lo sientas, permitiendo que todo el cuerpo se mueva como desee. Otra vez, los ojos pueden estar abiertos o cerrados Baila... de la forma que sientas que has de bailar y deja que tu cuerpo se mueva como desee.
Tercera parte: 15 minutos
Cierra tus ojos y quédate quieto, sentado o de pie....observando cualquier cosa que ocurra en tu interior.
Cuarta parte: 15 minutos
Mantén tus ojos cerrados, túmbate y permanece quieto.
Bailar dando todo lo que has recibido, es una manera natural y fácil de ir hacia adentro. Este método tiene tres partes y dura sesenta y cinco minutos en total
Con los ojos cerrados, danza como si estuvieras poseido. Deja que tu inconsciente asuma el control completamente. No controles tus movimientos ni observes qué está sucediendo. Solamente sé total en la danza.
Segunda Etapa: 20 minutos
Manteniendo tus ojos cerrados, estírate boca arriba inmediatamente.Permanece quieto y silencioso.
MEDITACIÓN NADABRAHMA ™ Método para estar sentado, de una hora de duración, mediante el cual, tarareando y movimiendo las manos, se crea un balance interno y cierta quietud.
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MEDITACIÓN DEVAVANI™ Devavani es la "voz divina" que se mueve y habla a través del meditador, quien se convierte en un recipiente vacío, en un canal. Esta meditación es un Latihan* de la lengua. Relaja la mente consciente tan profundamente que, cuando se practica en la noche antes de ir a dormir, produce con seguridad un sueño profundo a continuación.
*Latihan: entregarse a un movimiento espontáneo, no estructurado
MEDITACIÓN GOURISHANKAR™ Meditación nocturna de una hora de duración, que incluye una técnica de respiración, mirar suavemente a una luz y mover el cuerpo con gentileza.
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MEDITACIÓN MANDALA™ Mandala significa círculo. Cada círculo contiene un centro. El objetivo de esta técnica es crear un círculo de energía a fin de que el centramiento se dé naturalmente. Al final uno se queda en absoluta calma, en absoluto silencio.
MEDITACION WHIRLING™ "El sistema sufi de girar en círculos es una de las técnicas más antiguas, una de las más potentes. Es tan profunda, que incluso una sola experimentación puede volverte completamente diferente. Gira con los ojos abiertos, tal como los niños pequeños van dando vueltas, como si tu ser interior se hubiera convertido en el centro y todo tu cuerpo se hubiera convertido en una rueda que se mueve, como la rueda del alfarero, que se mueve. Tú estás en el centro, pero todo el cuerpo se mueve".
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NO DIMENSIONS MEDITATION™ This is a powerful method for centering one's energy in the hara - the area just below the navel. The first stage is of dancing in a set of movements for thirty minutes. The second stage is of fifteen minutes of whirling, followed by fifteen minutes of lying down, still and silent, with eyes closed.
EL ARTE DE ESCUCHAR Los discursos de Osho en audio son claves para entender el silencio. Por primera vez en la historia, el hablar se utiliza para facilitar la experiencia de escuchar, no para acumular más conocimiento sino para experimentar nuestro propio centro de quietud, silencio y relajación consciente.
GIBBERISH y SOLTAR Es un método de liberar utilizando el sonido y movimientos del cuerpo. Gibberish ha sido descrito por Osho como "una de las formas más científicas de limpiar tu mente". Lo complementa una relajación guiada hacia un estado de abandono total.
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