ESTA PODEROSA MEDITACION..
!ELIMINA TUS VOTOS DE POBREZA, ENFERMEDAD O DESAMOR !
*DEBES REALIZARLA DURANTE 40 DIAS (minimo( SEGUIDOS EN LAS NOCHES * .
. AL IRTE A DORMIR.. MEJOR SI SON 140 DIAS..
En Amor, Servicio y Gratitud.. Gigi Ram
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Colocar éste mantra después de la meditación y puedes quedarte dormido mientras le escuchas.
OM MANI PADME HUM
SIGNIFICADO DEL MANTRA
OM MANI PADME HUM
el mantra de Chenrezig,
Om Mani Padme Hum, ya sea a viva voz
o mentalmente para uno mismo,
invoca la poderosa y benevolente atención de
Chenrezig,
la expresión de la compasión de Buda.
Se dice que ver el mantra escrito
tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien
visible, incluso grabado en piedras.
Lo mismo ocurre haciendo girar la forma
escrita del mantra en una rueda de oración, así que existen muchos de estos
cilindros
con "om mani padme hum" escrito muchísimas veces en su
interior, incluso millones.
Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y
girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias
personas.
Según los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las
enseñanzas del Buda está contenido en el mantra Om Mani Padme Hum.
Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la
puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia
cíclica:
-OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de
los devas.
-MA: Cierra la puerta de los asuras.
-NI: Cierra la puerta de los humanos.
-PAD: Cierra la puerta de los animales.
-ME: Cierra la puerta de los espíritus hambrientos (pretas).
-HUNG: Cierra la puerta del infierno.
Cada sílaba purifica de una forma:
-OM: Purifica el velo del cuerpo.
-MA: Purifica el velo del habla.
-NI: Purifica el velo de la mente.
-PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas.
-ME: Purifica el velo del condicionamiento latente.
-HUNG: Purifica el velo que cubre el conocimiento.
Cada sílaba es por sí misma un mantra:
-OM: Por el cuerpo de los Budas.
-MA: Por la palabra de los Budas.
-NI: Por la mente de los Budas.
-PAD: Por las virtudes de los Budas.
-ME: Por los actos de los Budas.
-HUNG: Por la suma de la gracia del cuerpo, el habla, la
mente, la virtud y la actividad de los Budas.
Cada sílaba se corresponde con las seis Paramitas o
Perfecciones transcendentales:
-OM: Generosidad.
-MA: Ética.
-NI: Paciencia.
-PAD: Diligencia.
-ME: Concentración.
-HUNG: Sabiduría.
Cada sílaba se relaciona también
con los seis Budas:
-OM: Ratnasambhava.
-MA: Amaoghasiddi.
-NI: Vajradhara.
-PAD: Vairocana.
-ME: Amitabha.
-HUNG: Akshobya.
Cada sílaba del mantra purifica un defecto:
-OM: Orgullo.
-MA: Envidia / Deseo de ser entretenido.
-NI: Deseo pasional.
-PAD: Estupidez / Prejuicio.
-ME: Pobreza / Posesividad.
-HUNG: Agresividad / Odio.
Finalmente,
cada sílaba está relacionada con las seis
sabidurías:
-OM: Sabiduría de la ecuanimidad.
-MA: Sabiduría de la actividad.
-NI: La sabiduría que surge de sí misma.
-PAD: La sabiduría del Dharma.
-ME: La sabiduría de la discriminación.
-HUNG: La sabiduría semejante a un espejo.
El propio Dalai Lama,
Su Santidad el Boddhisatva de la
Compasión, explica:
"Es muy bueno recitar el mantra Om Mani Padme Hum,
pero mientras lo haces debes estar pensando en su
significado,
porque el significado de las seis sílabas es grande y vasto.
La
primera está compuesta
por tres letras A, U, y M.
Estas simbolizan el cuerpo, el habla y la mente impura del
practicante; también simbolizan el cuerpo, el habla y la mente puros y
exaltados de un buda.
¿Pueden el cuerpo, el habla y la mente impura
transformarse en el cuerpo, el habla y la mente pura?
¿O están completamente
separadas?
En todos los casos, los budas fueron seres como nosotros y,
entonces, gracias al camino se iluminaron.
El budismo no afirma que alguien desde el principio
estuviera libre de faltas y poseyera todas las buenas cualidades. La
purificación del cuerpo, el habla y la mente llega a través del abandono
gradual de los estados impuros y su transformación en lo puro. ¿Cómo se logra
esto?
El camino se indica en las siguientes cuatro sílabas. Mani
significa joya y simboliza los factores del método: la intención altruista de
iluminarse, la compasión, y el amor. Así como una joya es capaz de eliminar la
pobreza, la mente altruista de la iluminación es capaz de eliminar la pobreza o
las dificultades de la existencia cíclica y de la paz solitaria.
De igual forma, así como una joya cumple los deseos de los
seres sintientes, también la intención altruista de llegar a la iluminación
satisface los deseos de los seres sintientes.
Las dos sílabas, Padme, que significan loto, simbolizan la
sabiduría.
Así como un loto crece en el lodo sin ensuciarse con las faltas de
éste, la sabiduría es capaz de ponerte en una situación sin contradicciones,
donde de cualquier otra forma habría contradicción si no tuvieses sabiduría.
Existe la sabiduría que comprende la impermanencia, la
sabiduría que comprende que las personas están vacías de autosuficiencia o
existencia sustancial, la sabiduría que comprende el vacío de la dualidad –esto
es,
la diferencia de entidades entre sujeto y objeto– y la sabiduría que
comprende el vacío de la existencia inherente.
Aunque hay diferentes tipos de
sabiduría, la principal de todas estas es la sabiduría que comprende el vacío.
La pureza debe lograrse mediante la unión indivisible entre
el método y la sabiduría; dicha unión está simbolizada por la última sílaba,
Hum, que indica indivisibilidad.
De acuerdo con el sistema del sutra, esta
indivisibilidad del método y la sabiduría se refiere a la sabiduría afectada
por el método, y al método afectado por la sabiduría.
En el vehículo del mantra, o tantra, se refiere a una
conciencia donde existen en forma completa ambas, la sabiduría y el método como
una entidad indiferenciable.
En términos de las sílabas semilla de los Cinco
Budas Conquistadores, Hum es la sílaba semilla de Akshobya, el inamovible, el
no fluctuante, aquel que no puede ser perturbado por nada.
Así, las seis sílabas, Om Mani Padme Hum, significan que a
partir de la práctica de un camino, que es la unión indivisible del método y la
sabiduría, puedes transformar tu cuerpo, tu habla y tu mente impuras en el
cuerpo, el habla y la mente puras y exaltadas de un buda.
Se dice que no debes buscar la budeidad fuera de ti, las
sustancias para el logro de la budeidad están dentro de ti.
Como dice Maitreya,
en el Sublime Continuo del Gran Vehículo (Uttaratantra), todos los seres tienen
intrínsecamente la naturaleza búdica en su continuo mental.
Tenemos dentro de nosotros la semilla de la pureza, “la
esencia de aquellos que han ido” (Tathaghatagarbha), que debe ser transformada
y desarrollada completamente en la budeidad".
EN AMOR, SERVICIO Y GRATITUD..
RAM SARAM KAUR ( Gillian Leyva )
amigos hagan clik en el link debajo de la foto.. asi ingresan al audio de laa meditacion de eliminar votos de carencia.. un abrazo de luz. Namaste.. Gigi
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